تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن

تحقیق در مورد دفاع و جهاد در قرآن

پاورپوینت جهاد در اسلام

پاورپوینت سردار سلیمانی

پاورپوینت مدافعان حرم

این تحقیق کاملا رایگان است، ولی فایل ورد و PDF را که در 8 صفحه و آماده چاپ و قابل ویرایش تنظیم شده، می توانید با هزینه کم خرید کنید.

شامل 5 صفحه تحقیق خالص و 3 صفحه شامل، معرفی، فهرست و منابع می باشد با صفحه بندی مجزا و کاملا مرتب.

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع:

تهیه و تنظیم:

دانشگاه/ دبیرستان/ مدرسه:

فهرست مطالب

واژه جهاد. 1

بزرگ‌ترین جهاد. 1

هدف جهاد: 1

فلسفه جهاد دفاعى. 1

انواع جهاد. 1

شرایط جهاد ابتدایی عبارت اند از: 2

اهمیت جهاد دفاعى بر جهاد ابتدایى. 2

جهاد دفاعى وظیفه اى همگانى. 2

سیر طبیعی مبارزه از نظر قرآن کریم. 2

یك. صبر و تحمل: 2

دو. دفاع: 3

سه. جهاد ابتدایی: 3

سه هدف براى جهاد در قرآن ذکر شده. 3

انواع جهاد را در قرآن : 3

1ـ جهاد ابتدایی. 3

2ـ جهاد برای خاموش كردن آتش فتنه 3

3ـ جهاد برای حمایت از مظلومان : 4 تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

عمده‌ترین اهداف جهاد اسلامی. 4

جهاد در روایات: 4

آداب جهاد. 5

۱-دعوت به اسلام: 5

۲-رعایت اصول انسانی: 5

۳-نهی از دست زدن به تاکتیک های غیر انسانی. 5

۴-رعایت عهد و پیمان. 5

۵-پذیرش تقاضای پناهندگی. 5

۶-احترام به مقدسات.. 5

منابع: 6

واژه جهاد

جهاد یکی از مفاهیم دین اسلام است.

واژه «جهاد» از ریشه «ج-ه-د» به معنی کوشش و مبارزه و فعالیت است.

جهاد برعکس آنچه که امروزه توسط سیاست‌مداران مطرح می‌شود تنها به معنی جنگ و خون‌ریزی نیست. بلکه در اصل به معنی کوشش و مبارزه می‌تواند در عرصه‌های گوناگون باشد.

جهاد، مصادیق دیگری چون جهاد اصغر، جهاد مالی و جهاد زبانی دارد.

برخی از عبادات نیز هم‌سنگ جهاد دانسته شده‌اند. متصدی امر جهاد، حکومت دینی است.

بزرگ‌ترین جهاد

بزرگ‌ترین جهاد «جهاد با نفس» است که با نام (جهاد اکبر) شناخته می‌شود و تلاش در راه دفاع از دین اسلام یا گسترش قلمرو اسلام، جهاد کوچک (جهاد اصغر) نام دارد.

جهاد یکی از فروع دین و از واجبات اسلامی است. کلمهٔ جهاد حدود ۱۰۸ بار در قرآن آمده‌است.

تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

هدف جهاد:

جهاد برای تبلیغ پیام الهی و آزادی بشریت و هم دفاع در مقابل تهاجم بیگانگان به سرزمین های اسلامی ، دو اصل مهم و مکمل یکدیگر می باشند؛

فلسفه جهاد دفاعى

پیش از بررسى این موضوع در فرهنگ اسلامى، باید توجه داشت که دفاع از جان، مال، زن و فرزند، وطن و سرزمین، شرف، ملیت و استقلال کشور از مقولات مقدس و مورد اتفاق همه انسان هاست . هیچ فردى و هیچ قوم و ملتى تسلیم در برابر متجاوز را نمى پسندد . مردم با هر عقیده و آئینى، دفاع از سرزمین خود را امرى مقدس و قابل تحسین مى دانند .

قرآن در این باره مى گوید: اذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا و ان الله على نصرهم لقدیرخداوند سبحان به کسانى که تحت ظلم و ستم قرار گرفته اند، اذن جنگ و جهاد داده است.

انواع جهاد

جهاد اسلامی را بر دو بخش تقسیم می‌كنند:

جهاد ابتدایی، و جهاد دفاعی

در یک تقسیم بندى کلان جهاد یا ابتدایى است و به منظور دعوت کافران به اسلام و برداشتن موانع رشد و گسترش اسلام انجام مى گیرد، و یا دفاعى که دفاع از سرزمین هاى اسلامى است.

شرایط جهاد ابتدایی عبارت اند از:

۱-باید با اجازه امام معصوم(ع) و در زمان حضور ایشان صورت بگیرد.

۲-ابتدا قبل از جنگ باید دشمن را به اسلام دعوت نمود و او را با محاسن اسلام آشنا ساخت و دعوت کننده نیز باید امام یا نائب منصوب از جانب او باشد.

۳-کسانی که اقدام به این جنگ می کنند نیز باید شرایطی داشته باشند از قبیل این که، بالغ، عاقل آزاده، برخوردار از سلامت جسمانی و مرد باشد.

و این جهاد نیز در برابر دو گروه، یکی اهل کتاب و دیگری ملحدانی که به خدا و پیامبری اعتقاد ندارند، واجب می گردد.

تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

اهمیت جهاد دفاعى بر جهاد ابتدایى

ازمقایسه احکام جهاد ابتدایى و جهاد دفاعى به خوبى بر مى آید که جهاد دفاعى از جهاتى بر جهاد ابتدایى ترجیح دارد و از همیت بیشترى برخوردار است و البته وجه آن هم تا حدودى روشن است .

جهاد ابتدایى به منظور دعوت کفار به اسلام و گسترش دامنه اسلام است، اما جهاد دفاعى به منظور جلوگیرى از محو اسلام و از بین رفتن جامعه اسلامى و حراست از استقلال و جان و مال و ناموس مسلمان ها است .

جهاد دفاعى وظیفه اى همگانى

جهاد دفاعى وظیفه اى همگانى جهاد دفاعى تنها بر کسانى واجب نیست که از سوى دشمن مورد هجوم قرار گرفته اند، بلکه همه مسلمانان وظیفه دارند در مقام دفاع از مسلمانانى که در بخشى از سرزمین هاى اسلامى مورد تجاوز قرار گرفته اند، دفاع کنند و با جان و مال خود در راه خدا جهاد نمایند . بخصوص اگر کسانى که مورد حمله قرار گرفته اند توانایى مقاومت در برابر مهاجمان را نداشته باشند .

سیر طبیعی مبارزه از نظر قرآن کریم

قرآن كریم برای سیر طبیعی مبارزه، سه مقطع عمده را برمی‌شمارد. آن سه مقطع بدین شرح است:

یك. صبر و تحمل:

اسلام در دوره‌ای كه مسلمانان كم شمار و ضعیف بودند اعلام موضع كرد؛ ولی مسلمانان هیچ گونه برخورد فیزیكی با مخالفان نداشتند، بلكه قرآن در آیاتی چند آنان را به صبر برابر مشكلات، تحمل اذیتها و خودداری از جنگ دعوت می‌كرد؛ مانند: ﴿واصبِر عَلی ما یقولونَ واهجُرهُم هَجرًا جَمیلاً)

دو. دفاع:

مسلمانان پس از هجرت به مدینه و تأسیس حكومت اسلامی از نظر دفاعی قدرتمند شدند، از این رو آیات قتال، مانند آیه مورد بحث و آیه(اُذِنَ لِلَّذینَ یقتَلونَ بِاَنَّهُم ظُلِموا) نازل شد و مسلمانان اجازه یافتند در برابر مشركان از جان، سرزمین و آرمانهای دینی خود دفاع كنند.

سه. جهاد ابتدایی:

جهاد ابتدایی با تحلیل حقوقی به دفاع بازمی‌گردد؛ ولی از نظر فقهی همانند دفاع كیفری نیست، زیرا در دفاع كیفری نیازی به اذن امام معصوم نیست؛ امّا جهاد ابتدایی مورد اختلاف است و برخی از فقها اذن معصوم را در آن لازم می‌دانند البته بنابر ولایت فقیه جامع شرایط آگاه به زمان، مدیر و مدبّر، می‌توان مأذون بودن وی را در اقدام به این كار مهم نظامی بعد از مشورت با صاحب نظرانِ جامعْ استنباط كرد.

سه هدف براى جهاد در قرآن ذکر شده

از میان بردن فتنه ها، و محو شرک و بت پرستى و جلوگیرى از ظلم و ستم

انواع جهاد را در قرآن :

1ـ جهاد ابتدایی

در آیه‌ی39 سوره‌ی حج كه به عقیده‌ی بعضی نخستین آیه ی جهاد است می‌خوانیم: أُذِنَ لِلَّذِینَ یقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ: «به آنها كه مورد تهاجم دشمن و جنگ قرار گرفته‌اند اجازه‌ی جهاد داده شده است و خداوند قادر بر یاری آنهاست.»آغاز تشریع جهاد، جهاد دفاعی در برابر دشمن بوده، همان دشمنانی كه مسلمانان را مجبور به هجرت و ترك خانه و لانه‌ی خود كرده بودند بی‌آنكه گناهی داشته باشند، آری اگر گناهی داشتند گناهشان اعتقاد به توحید و یگانگی خدا بود.

تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

بعضی دیگر نخستین آیه‌ی جهاد را آیه‌ی 190 سوره‌ی بقره می‌دانند كه می‌گوید: وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یقاتِلُونَكُمْ… «با آنها كه به نبرد با شما برخاسته‌اند در راه خدا پیكار كنید…».تعبیر به «فی سبیل الله» نشان می‌دهد كه حتی دفاع اسلامی نیز برای خدا و بر محور معیارهای الهی است نه برای هوا و هوس و جاه طلبی!

این نخستین شكل جهاد در اسلام است امام حکومت اسلامی نباید منتظر بشیند تا دشمن چیره شود، بلکه باید با تمام امکانات همواره آماده جنگ و دفاع باشد.

2ـ جهاد برای خاموش كردن آتش فتنه

در آیه‌ی 193 سوره‌ی بقره می‌خوانیم: وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ یكُونَ الدِّینُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِینَ: «با آنها (دشمنان) پیكار كنید تا آتش فتنه خاموش شود، و اگر آنها خودداری كردند و دست از فتنه‌جویی برداشتند مزاحم آنها نشوید، چرا كه تعدّی جز بر ستمكاران روا نیست».خاموش كردن آتش فتنه به عنوان یك هدف برای جهاد اسلامی در واقع جنبه‌ی دفاعی دارد و مؤمنان را در مقابل تهاجم فرهنگی و اجتماعی و نظامی دشمنان اسلام حفظ می‌كند.

3ـ جهاد برای حمایت از مظلومان :

آیه‌ی 75 سوره‌ی نساء مسلمانان را دعوت به جهاد برای حمایت از مظلومان و مبارزه با ظالمان می‌كند و می‌گوید: وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِیا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِیراً: «چرا در راه خدا و در راه مردان و زنان و كودكانی كه (به دست ستمگران) تضعیف شده‌اند پیكار نمی‌كنید؟ همان مظلومانی كه می‌گویند خدایا! ما را از این شهر (مكه) كه اهلش ستمگرند بیرون ببر و برای ما از سوی خود یار و یاوری قرار ده»!

تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

در این آیه نخست دعوت به جهاد در راه خدا شده و بلافاصله سخن از مستضعفان و مظلومانی به میان آمده كه دشمن سنگدل آنها را آنچنان تحت فشار قرار داده كه راضی به ترك خانه و كاشانه‌ی خود شده‌اند، و به نظر می‌رسد كه این دو در واقع به یك معنی باز می‌گردد، چرا كه یاری این گونه مظلومان مصداق روشن جهاد فی سبیل الله است. روشن است كه این نوع جهاد نیز جهاد دفاعی است، دفاع از این مظلومان در برابر ظالمان.

عمده‌ترین اهداف جهاد اسلامی

اهداف سه گانه فوق عمده‌ترین اهداف جهاد اسلامی هستند، اگر چه می‌توان آنها را به دو بخش (جهاد ابتدایی و جهاد دفاعی) تقسیم كرد، ولی روح همه‌ی آنها دفاعی است، به همین دلیل در تاریخ اسلام موردی را نمی‌یابیم كه كافران آمادگی زندگی مسالمت‌آمیز با مسلمین را داشته باشند و اسلام دست رد به سینه‌ی آنها زده باشد.

جهاد در روایات:

علی ابن ابیطالب دربارهٔ جهاد این چنین گفته‌است:

جهاد دری است از درهای بهشت که خداوند تنها به روی اولیاء خاص خویش گشوده‌است و آن لباس تقوا و زره نفوذ ناپذیر و سپر اطمینان بخش الهی بر پیکر مجاهدان است.

در روایت دیگری علی بن ابیطالب در رابطه با اهمیت جهاد می‌فرماید:

خداوند عزوجل جهاد را واجب کرده، و آن را بزرگ شمرده و یاری و یاورش قرار داده‌است. به خدا سوگند که دنیا و دین جز با جهاد اصلاح نمی‌شود.

محمد باقر از امامان شیعه در حدیثی خطاب به سلیمان بن خالد می‌گوید: «آیا می‌خواهی از اصل، فرع و قلهٔ اسلام برایت بگویم؟» سلیمان بن خالد می‌گوید: «آری، ای فرزند رسول خدا.»محمد باقر می‌گوید:

اصل و عمود «خیمه ی» اسلام، نماز و فرع آن زکات و قله و اوج عظمتش جهاد است.

آداب جهاد

اسلام مسلمانان را موظف به رعایت آداب و نکاتی در ضمن جنگ نموده است که عبارتند از:

۱-دعوت به اسلام:

از آن جا که اسلام هدفش از جهاد، هدایت مردم است، لذا سفارش می فرماید که قبل از جنگ باید دشمن را با اسلام آشنا ساخت و به اسلام دعوت نمود.

البته این مسأله مختص به جهاد ابتدایی است.

تحقیق درباره جایگاه دفاع و جهاد در قرآن و سنت پیامبر اکرم و امامان معصوم

۲-رعایت اصول انسانی:

که این نیز خود بر دو قسم است

الف) نهی از کشتن زنان و کودکان و پیران و.. که در روایات بسیار بر آن تأکید گردیده است.

ب) برخورد انسانی با اسیران؛ بدین معنا که مسلمانان موظف اند تا قبل از تعیین تکلیف اسرا، با آنان به طور انسانی رفتار کنند و از آزار و اذیت آن ها خودداری ورزند.

۳-نهی از دست زدن به تاکتیک های غیر انسانی

روایات اسلامی مسلمانان را از ارتکاب به اموری همچون ریختن سم در سرزمین مشرکان، بستن آب بر روی دشمنان، لگدکوب نمودن باغ ها و مزارع و قطع درختان و… نهی می فرماید.

۴-رعایت عهد و پیمان

همچنان که در روایات اسلامی آمده است مسلمانان نباید عهد خود را نادیده انگارند و پیمان خود را بشکنند.

۵-پذیرش تقاضای پناهندگی

بدین معنا که اگر پس از شروع درگیری کسی ادعا کرد که پیام اسلام را نشنیده است و تقاضای مهلت و امنیت کرد تا دعوت را بشنود مسلمانان موظفند به او امان دهند.

۶-احترام به مقدسات

اسلام تأکید دارد که در ضمن جنگ نیز مسائل ارزشی رعایت شود، به همین علّت مسلمان ها موظف اند به مقدسات احترام بگذارند، مقدساتی که به طور مشترک برای مسلمان ها و کفار دارای ارزش و احترام اند، مانند مسجد الحرام و مساجد و ماه های حرام که حتّی در جنگ نباید حرمت آن ها هتک شود.

منابع:

https://fa.wikipedia.org

https://www.andisheqom.com

https://www.porseman.com

https://www.mehrnews.com