تحقیق کوتاه در مورد حجاب و عفاف

تحقیق کوتاه در مورد حجاب و عفاف

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع:

حجاب و عفاف

تهیه و تنظیم:

نام دبیر:

کلاس :

مدرسه:

طرح پروژه های آماده

تحقیق کاملتر

صفحه معرفی، صفحه فهرست مطالب، صفحه بندی مطالب به صورت مجزا ، صفحه نتیجه گیری، صفحه منابع و پیشنهاد در 15 صفحه و کاملا مرتب و منظم.

نوع فایل : PDF و WORD

فهرست مطالب

• عنوان یا پرسش پژوهش : 1
• هدف پژوهش: 2
• شیوه گردآوری اطلاعات: 3
• ابزار گردآوری اطلا عات : 4
• مقدمه: 5
• فلسفه عرفانی حجاب 5
• اصطلاح حجاب: 5
• حد پوشش نزد شیعیان 6
• حجاب و عفاف در قرآن کریم 6
• پایه ‏های حجاب 6
• الف: ايمان به خدا و آخرت: 6
• ب: آگاهی: 7
• ج : تقوا: 7
• ضرورت حجاب 7
• آثار و پيامدهاي رعايت حجاب 8
• الف- آثار فردي 8
• ب – آثار اجتماعي 8
• انواع حجاب قرآنی 8
• 1. حجاب چشم 8
• 2. حجاب در گفتار 8
• 3. حجاب رفتاري 9
• نگاهی اجمالی به شکل های حجاب قرآني بانوان: 9
• الف)خمار 9
• ب)جلبات: 10
• نتيجه گیری 11
• پیشنهادات 12
• منابع: 13

مقدمه:

حجاب تنها يك دستورالعمل ديني و وظيفه شرعي براي زنان مسلمان نيست، بلكه از ضرورت هاي اجتماعي جوامع انساني است كه با وجود آن منافع و تاثيرات شگرفي در جامعه پديدار شده و عدم رعايت آن، زيان ها و آثار مخربي در فرهنگ عمومي اجتماع و حتي اقتصاد و سياست بر جاي گذاشته است. زن درپرتو حفظ اين ارزش مي تواند عامل نيرومندي درجهت حفظ سنت ها و روابط اجتماعي سالم و ارزش هاي انساني و معنوي باشد.

فلسفه عرفانی حجاب

حجاب دارای دومنظر کمی و کیفی است بخش کمی یا ظاهری حجاب مربوط به شریعت یا اصول رهروی است که در ارتباط با پوشش ظاهری فرد بوده و بخش کیفی آن مربوط به عرفان یا همان کیفیت رهروی است که در ارتباط با باطن فرد است .تحقیق کوتاه در مورد حجاب و عفاف

حجاب صرفاً با حفظ ظاهر و بدون توجه به بخش کیفیتی یا باطنی و یا به عبارتی معرفتی آن ، به نتیجه مطلوب نرسیده و شخص یک دیندار کامل نخواهد بود به عبارت دیگر اگر شخصی در ظاهر مواردی را رعایت نماید باحجاب محسوب می شود اما تا زمانیکه این ظاهر از یک پشتوانه باطنی (عرفانی) برخوردار نباشد آن اثر بخشی لازم را نخواهد داشت و به قولی :

از کوزه همان برون تراود که دراوست.

اصطلاح حجاب:

حجاب اصطلاحی دینی به معنای پوشاندن برخی از نقاط بدن زنان و مردان در شریعت اسلامی. حجاب در ادیان و اقوام پیش از اسلام وجود داشته و آیاتی در قرآن و احادیثی از ائمه(ع)، از وجوب و اهمیت آن سخن گفته‌اند.

آداب پوشیدن

حد پوشش نزد شیعیان

طبق نظر مراجع تقلید معاصر شیعه، زنان باید همه بدنشان از جمله همه موی سر، تن و پایشان را از مردان نامحرم بپوشانند، ولی می‌توانند گردی صورت و دست‌ها را از مچ به پایین باز بگذارند. در مورد لزوم پوشش پاها از مچ به پایین، هنگام نماز واجب نیست، اما از دید نامحرم باید پوشیده باشد.

مردان باید تن و جاهای نامتعارف بدنشان را از زن نامحرم بپوشند. مثلاً به فتوای آنها مردان نمی‌توانند پیش زن نامحرم پیراهن آستین‌کوتاه بپوشند یا با شلوارک‌های ورزشی ظاهر شوند.

حجاب و عفاف در قرآن کریم

یا ایها النبی، قل لازواجک و بنائک و نساء المؤمنین یدنین علیهنّ من جلابیبهنّ ذلک ادنی ان یعرفن فلا یؤذین و کان الله غفوراً رحیماً؛ ای پیامبر به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو روسری های بلند بر خود بیفکنند، این عمل مناسب تر است، تا (به عفت و پاکدامنی) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند و خداوند آمرزنده ی مهربان است» (سوره احزاب، آیه ی ۵۹)

پایه ‏های حجاب

۱٫ ایمان به خدا و آخرت ، ۲٫ آگاهی ، ۳٫ تقوا

الف: ايمان به خدا و آخرت:

ايمان به خدا و ترس از آخرت از مهمترين پايه های حجاب بشمار مي رود. وقتی زن به خدايتعالی و علم و حکمت او ايمان آورد و معتقد گردد اخلاقی که برای انسان تشريع کرده است بدون نقص و دارای فوائد و آثار مثبتی است و همچنين باور کند که بی توجهی به احکام خدای تعالی خزلان دنيا و عذاب آخرت را بهمراه دارد از حکم الهي حجاب استقبال می کند.

اميرالمومنين (ع) فرموده است: انسان به وسيله ايمان به کارهای خوب رهنمون می گردد.

ب: آگاهی:

شناخت سيمای زن, حقيقت حجاب و فلسفه و آثار آن از جمله پايه های مستحکم پوشش ديني است. وقتی خانمی به پاسخ درونی خود که چرا بايد پوشيده باشيم نائل شود پايه های حجاب ديني در درون او شکل ميگيرد و اين آگاهی به عمل او معنا و ارزش مي بخشد و دوام آن را نيز تضمين خواهد کرد.

ج : تقوا:

پرهيزکاری يکی ديگر از پايه های حجاب اسلامی است . تقوای آدمی ضامن اجرای احکام خداست و تا اين پايه قويم در فلب خانمی شکل نگيرد لباس تقوا در برنخواهد کرد. ايمان بدون تقوا انسان را به سر منزل مقصود نخواد رساند.

امير المومنين (ع) فرمودند:

لاينفع الايمان بغير تقوی : (ايمان بدون تقوا سود نمی بخشد.)

(تحليلي نو و عملی از حجاب در عصر حاضر) مولف:(حجه الاسلام و المسلمين محمدرضا اکبری)

ضرورت حجاب

در احادیث و روایات گوناگون بر ضرورت حجاب تأکید شده است. حضرت علی علیهالسلام میفرماید: در آخرالزمان و نزدیک قیامت که بدترین زمانهاست، زنانی ظاهر میشوند که بیحجاب و نامناسب از خانه بیرون میآیند. آنان به احکام الهی و دستورهاي اسلامی پايبند نیستند، بلکه داخل در فتنهها میگردند و زنانی خوشگذران و شهوتران هستند. اینگونه زنان براي همیشه در دوزخ خواهند سوخت.

آثار و پيامدهاي رعايت حجاب

الف- آثار فردي

در خصوص آثار فردي رعايت حجاب، مي توان به موارد ذيل اشاره کرد:

1. احترام به شخصيت زن، به واسطه ي رعايت حجاب، 2. مصونيت ارتباطات زن با مردان غريبه، 3. حفظ اعتقادات مذهبي براي افراد، 4. حفظ عفت زن و جلوگيري از فساد و ناهنجاري.

ب – آثار اجتماعي

آثار اجتماعي رعايت حجاب فراوانند که برخي از آنها عبارتند از:

1. سلامت نسل جديد جامعه، 2. پيشگيري از فساد اخلاقي، 3. مبارزه با مظاهر بي ديني، 4. حفظ کيان خانواده.

انواع حجاب قرآنی

۱٫حجاب چشم ، ۲٫ حجاب در گفتار ، ۳٫حجاب رفتاری

1. حجاب چشم

«قل للمؤمنين يغضّوا من ابصارهم؛ اي رسول، به مردان مؤمن بگو تا چشم ها را از نگاه ناروا بپوشند» . (سوره ي نور، آيه ي 30)

«قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهنّ؛ اي رسول، به زنان بگو تا چشم ها را از نگاه ناروا بپوشند» . (سوره ي نور، آيه ي 31)

2. حجاب در گفتار

نوع ديگر حجاب و پوشش قرآني، حجاب گفتاري زنان در مقابل نامحرم است.

«فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض؛ زنها که نازک و نرم با مردان سخن نگوييد، مبادا آن که دلش بيمار (هوا و هوس) است، به طمع افتد» . (سوره ي احزاب، آيه ي 32)

3. حجاب رفتاري

نوع ديگر حجاب و پوشش قرآني، حجاب رفتاري زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه اي راه نروند که با نشان دادن زينت هاي خود باعث جلب توجه نامحرم شوند.

«و لا يضربن بارجلهنّ ليعلم ما يخفين من زينتهنّ؛ و آن طور پاي به زمين نزنند که خلخال و زيور پنهان پاهايشان معلوم شود» . (5) (سوره ي نور، آيه ي 31)

از مجموع اين مباحث، به روشني استفاده مي شود که مراد از حجاب اسلامي، پوشش و حريم قايل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم، در خلال رفتارهاي مختلف آنها، مثل نحوه ي پوشش، نگاه، حرف زدن و راه رفتن است.

بنابراين، حجاب و پوشش زن، به منزله ي يک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرمي است که قصد نفوذ و تصرف در حريم ناموس ديگران را دارند.

نگاهی اجمالی به شکل های حجاب قرآني بانوان:

در قرآن و احاديث برای تامين حجاب واجب زنان, از چند نوع پوشش خاص نام برده است که دو نوع معروف آن «خمار» و «جلباب» است.

الف)خمار

وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَ عَلي جُيُوِبِهِنَ؛ زنان بايد سر, سينه و دوش خود را با مقنعه بپوشانند.

(سوره نور,آيه 31)

خُمُر جمع خمار, و مراد از آن پوشش مخصوص سر و اطراف سر بانوان, مثل مقنعه است.

ب)جلبات:

يا أيُهَا النبیُ قُل لِآَ زواجِکَ و بَناتِکَ و نِساءِ المومِنينَ يُدنينَي عَلَيهِنَ مِن جَلابِيهِنَ ذلکَ أدنی أن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَ کانَ اللهُ نَمفُوراً رَحيِماً.

اي پيغمبر به زنان و دختران خود و زنان مؤمن بگو که خويش را به چادر فرو پوشند , که اين کار برای اينکه آنها به عفت و مريت شناخته شوند, تا از تعرضو جسارت هوس رانان آزار نکشند. برای آنان بسيار بهتر است و خدا در حق خلق آمرزنده و مهربان است. (سوره احزاب آيه 59)

جلابيب در آيه شريفه جمع جلباب است و جلباب به معنای پوشش گسترده و فراگير تمام بدن است, که زنان بر روی لباسهای ديگر مي پوشند, امروزه در زبان فارسی به چنين پوششی چادر گفته می شود.

نتيجه گیری

احکام و دستوراتي که اسلام در سيره معصومين و حضرت زهرا(س)الگوي عملي جوامع قرار داده،همه و همه بيانگر توجه دقيق و موشکافانه اسلام نسبت به سلامت جامعه و فرد مي باشد.در روابط اجتماعي عفاف وحجاب رمز بهداشت وسلامت رواني جامعه است ويكي از ارزش‏هاي والاي انساني و اسلامي كه سرچشمه ارزش‏هاي ديگر، و موجب آثار درخشان معنوي است، كه مي‏توان آن ها را از پايه‏هاي اخلاق و صفت كليدي براي عقب زدن رذايل در روابط اجتماعي و سوق دهنده به سوي تكامل و درجات عالي و كمالات متعالي زنان ومردان در جامعه دانست.

تحقیق کوتاه در مورد حجاب و عفاف

پیشنهادات

براي بهبود آسیب اجتماعی توصیه می شود :

– توسعه فرهنگ عفاف در اقشار گوناگون جامعه و تربيت و تأمين نيروي انساني مورد نياز دستگاه هاي دولتي و مراكز آموزشي و تجاري؛

– توجه به حفظ حدود و شعائر، اهتمام به ارزش ها در ادارات و ارگان ها به ويژه در حوزه مديران؛

– نظارت موثر بر فيلم هاي سينمايي و تلويزيوني به منظور پرهيز از تبليغ و ترويج روابط ناصحيح اجتماعي و از طرفي توسعه فرهنگ عفاف؛

– اعمال شيوه‏ هاي تربيتي موثر مبتني بر شناخت صحيح از افراد و محيط در محيط هاي آموزشي وابسته به آموزش و پرورش و آموزش عالي؛

– انجام وظايف ضابطان و نهادهاي نظارتي به شكل صحيح در رويارويي با مفاسد و ناهنجاريهاي اجتماعي؛

– تأكيد بر حفظ حدود ظاهري حجاب و استفاده نكردن از مدل ها و رنگ هاي نامناسب در اماكن عمومي؛

منابع:

منابع کتابی:

۱. مسأله حجاب، استاد مرتضی مطهری، ص ۸۹.

۲. نور ‎/ ۳۱.

۳. زن در آئینه جلال و جمال، ص ۳۷۰.

۴. احزاب‎/ ۵۹.

۵. غرر الحکم و درر الکلم، ج ،۴ ص ۱۰۵.

۶. احزاب‎/ ۳۳.

۷. کشاف، ج ،۳ ص ۵۳۷.

۸. تفسیر المیزان، ج ،۱۶ ص ۳۰۹.

۹. وسائل الشیعه، ج ،۳ ص ۹.

۱۰. حجاب در عصر ما، محمد علی اکبری، ص ۹۳.

۱۱. پوشش در اسلام، محمد محمدی اشتهاردی، ص ۵۲.

منابع اینترنتی:

http://masome-bandar.kowsarblog.ir

http://www.maarefquran.org

https://rasekhoon.net

http://efafandhejab.parsiblog.com

• تحقیق در مورد سیاره ها
• سخنان مقام معظم رهبری درباره جنگ نرم
• خلاصه زندگی نامه حضرت فاطمه
• دانلود پاورپوینت درس 8 تاریخ معاصر یازدهم